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服饰中的民间美术——印染
谢丽芳老师主编,高等教育出版社出版  2010/2/3 19:00:28

中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、纺织和印染的国家,这一发明为丰富和创造人类物质文明做出了重要的贡献。中国的民间印染泛指蓝印花布、蜡染、扎染和彩印花布,它们适用于民间的日用装饰品,所做的服装、头布、被面、布兜、包袱和门帘等都具有浓厚的乡土气息,并反映出浓郁的乡俗民情。
⒈、民间印染的历史
人类使用染料的历史可以追溯到距今五万年到十万年的旧石器时代。北京山顶洞人文化遗址中发现的石制项链,已用矿物质顏料染成了紅色。在新石器時期,人们开始利用植物制作染料,給纺织品染色。西周時代,已经设置了专门负责印染纺织品的专职官吏,称为"染人"。到春秋战国时期,许多专门染色的染坊已经出现了 ,并发现了多种植物染料。各种颜色的面料虽形成了服裝色彩的变化,但仍不能满足不断增长的物质文化需求与审美需求,於是出现了中国古代最早用染料在纤维织物上施加花纹的方法,这种手绘的方法一直流传在民间,被称作"画缋"。秦汉时期,人们在染色实践中发现了染色与空白的对比关系,认识了有地控染色面积和染色形状可以形成空白的花纹,于是防染技术开始出现。汉代,有了用木版捺印和手绘相结合的方法,到唐代以后各种防染法开始流行,即人们常说的“染缬”(蜡缬、夹缬、纹缬)。
⒉民间印染的品种
⑴蜡 染
蜡染是一种古老的防染工艺,古称"蜡缬"。蜡染生产绝大多数工序是手工操作,先把蜡溶化成液体,用蜡刀沾取蜡液在白色底料上描绘纹样,然后浸入染料中染色。上染之后,去掉蜡纹即呈現白色花纹,就得到了藍底白花或色底白花的花布。至今,貴州、云南、广西、湖南等地的蜡染仍然流行 。
⑵苗族蜡染
苗族蜡染历史悠久,很多地方都流行有《蜡染歌》(古歌),叙述蜡染的起源。宋代五溪地区的"点蜡幔"(蜡染)已经很盛行,到了明、清时代,黔中一带苗族也多用蜡染衣料,在民国年间蜡染已盛行于湘西、贵州、云南、川南的大部分苗族之中。苗族蜡染历来都是自制自用,不作商品生产,大多数地区都将蜡染成品作衣饰,湘西地区则用作床单、帐沿、枕巾等。苗族蜡染制作方法,是将白布平铺于案上,用蜡刀蘸蜡汁绘于布上。不打样,只凭构思绘画,所绘花鸟虫鱼,惟妙惟肖,栩栩如生。苗族蜡染花纹多是世代相传,变化不大,有的是属于纪念性的,密布全幅,传授多代,不能舍弃或更改,创新较少。
⑶蓝印花布
蓝印花布在我国民间广为流传,是过去农村人们普遍使用的手工印染品。印制蓝印花布纹样采用的是镂空印花的工艺,历史比较悠久。长沙马王堆一号西汉墓随葬的印花敷彩纱,已用小幅镂空花版直接漏印银灰色藤蔓底纹,新疆民间出土的东汉蓝印花布残片,斑点之间互不相连,似用镂空花版和防染浆剂印成。民间蓝印花布的生产地主要在汉族地区,其图形纹样内涵主要来自汉文化传统影响,选用的纹样图形素材往往都含有某种吉祥或积极的意义,同时,直接或间接反映传统的民间风俗和人民的审美情趣等。
⑷彩印花布
在中国的农村民间中,彩印花布同样是比较有特色的传统印染工艺。然而南北方地区的彩印花布制作方法略有不同,北方地区的彩印花布多采用漏版工艺进行印制,南方地区则采用木版捺印的方法制作。彩印花布所用的布均为家织土布,对纺纱、织布均有一定的要求,染料有矿物质染料和植物染料,颜色鲜艳,且经久耐用。彩印花布由鸟兽、虫、鱼、花卉、果蔬、戏剧、人物等构成若干吉祥主题,多用于民间习俗的喜庆场合,烘托气氛。
⑸扎染
扎染,古代称“绞缬”,又名 "扎花布"等,扎染方法比较简单,在白布上用针引线扎住或用绳索捆成意外花纹,目的是防染,扎好后投入染缸浸泡染色,干后拆线,紧扎的地方不上色,呈现出白色花纹。山东的豆花布就是放入黄豆、高梁扎结后进行染色而成。扎染在云南大理白族妇女中比较流行,一个白族妇女会扎数十上百种花纹,戴扎染制成的头帕,还是白族妇女婚后当妈妈的标志。
⒊民间印染的艺术特点
中国民间的印染花布不仅有着悠久的历史沿革和独特的制作工艺,其印染图形独具魅力的造型审美意蕴深受民众喜爱,具有一定的实用价值和文化内涵。
⑴民间印染作为人们十分珍爱的艺术品,既贴近人们的生活,又应用于人们生活中。中国农村,人们喜爱用印染花布做成被面、床单、门帘、桌布、包袱、帐檐、枕头盖、饭蓝巾、小孩兜肚等,民间艺人常常根据生活实用的需要,变幻出各式各样的图形,妥加调配,让印染花布图形呈现出繁花似锦的气象。
⑵民间印染图形纹样千变万化,文化内涵丰富。 受传统汉文化的影响,汉族地区的民间印染在表意方面具有含蓄和隐喻的特点,常常借助一件美好的事物,间接地表达希翼吉祥的心愿,可细分为象征、比喻、谐音、特定符号等四种。少数民族印染图案的喻意与本民族历史发展、起源、崇拜、祭祀、传说有关。
探索活动
①资料的收集与整理
学生以小组的方式走入社区,参观民间印染作坊和民俗博物馆、了解民间印染的工艺制作及现状等,走访民间艺人,广泛收集民间印染的相关资料(包括上网搜寻、图书馆查询等)。
将收集的印染资料按照实物、文字、影像、图片、民间传说典故、起源传说等进行分类整理。
②欣赏与评述
民间印染花布具有实用价值,同样也具有审美价值,民间选用的纹样和图式往往都会寓意着某种吉祥的意义。学习对印花布纹样的欣赏,并用自己的语言进行表叙。 。
以合作、互动、交流、讨论等形式探究民间印染对于民族发展的价值和作用,帮助学生建立自己的民族身份,促进学生对民族民间文化的认知与认同。
③.补充与拓展
老师通过展示收集和准备好的图片、录象等资料,向学生讲述和介绍印染的历史和相关文化背景,以及印染的艺术特点和工艺,以进一步促进学生对印染的认识和理解。
学生作坊
作为民间美术的扎染以其简便的印染手段和制作方法,能很快地呈现出色彩斑斓的画面和图案而得到历史上各民族人民的喜爱。
通过以上的学习和探索,我们了解了 扎染的悠久历史和独特的工艺 ,以及它在生活中的广泛应用。学习扎染的目的就在于要对民间传统艺术魅力的体验和技艺的学习,同时也提高了我们的动手能力和创新意识。
青少年的成长,除了学校教育、也离不开家庭教育和社区教育,在教师和社区的指导下, 通过社区这个人类文化的传习地, 在周末和假期举办扎染比赛和末和假期举办扎染比赛和民间扎染工艺知识问答,在社区创造一种良好的学习民间文化和活动的氛围,从而激发青少年的民族自豪感, 和自觉保护民间文化的意识 ,以及对中国传统民间文化学习的兴趣。

作坊一、学习扎染
扎染的防染手段很多。最简便的是将面料折叠后用线绳捆扎,经染色后再拆掉线绳,面料上就出现了色彩斑斓的画面。古时还用小米粒扎进面料内,染出点点小花,或许就是"鱼子缬"的印染法了。古时染料一般用植物染料,亦称草木染。常用染料有红花、紫草、蓝靛等。从宋代的印染工艺来看,扎染是城市作坊常见的印染方法。
在对扎染的基本方法有所了解后,我们也就可以按照自己的兴趣来进行扎染的实验了。
工具材料:
白棉布、橡皮筋、剪刀、石头、木块、绳子、针、线、夹子、各色染料、盐、锅等。
作坊二、扎染活动走进社区
通过在社区--这个人类文化遗产的传习地,组织大家积极参与印染比赛活动和民间印染知识问答,通过相互交流和团队共同努力创作的过程, 激发大家的民族自豪感和自觉保护民间文化的意识 。
工具、材料: 白棉布、橡皮筋、剪刀、石头、木块、绳子、针、线、夹子、各色染料、盐、锅塑料桶等。
引导青少年主动参与从策划到报名分组并进行扎染比赛和民间印染知识出题、问答问题的全过程,这也是对青少年组织能力和团队合作精神的培养。
参加者可以是社区的任何一个成员,然后分组组成团队,也可以以家庭为单位,或者组成各种团队,参加比赛。
当一件件我们自己创作的纹样新奇,妙趣横生的扎染作品展现在大家眼前的时候,无疑更激发了学生对中国传统民间文化学习的兴趣。
参加社区具有民族特色的扎染活动,带给大家的不仅是扎染的色彩斑斓的图案,同时还有对辉煌的中国民间艺术的一种惊叹。
共同的学习, 共同的体验,共同的创造,对参加扎染活动的每个人都是一种重新的认识。
根据自己所关心和感兴趣的问题, 大家可以每人都提出一个问题,然后综合归类出题。 如: 民间印染有哪些品种? 人类最早是用什么染布? 民间印染图案为什么要有象征意义? 扎染的基本过程和方法有哪些?等等。